巴里坤湖盐碱地的工人大哥们兴致非常高（相关阅读：《穿越巴里坤湖畔》《巴里坤湖坝上的背包客》），随着颠簸的泥石路左右摇摆，或歌或唱，我们也拿出Bluesharp随意吹吹，一路欢畅，眼看怪石山就在前方了。
怪石山距巴里坤县城60公里，有10多公里的便道与县城至煤矿的柏油公路相接，位于巴里坤湖西北7公里外小夹山的最东端。怪石山最怪的就是满山的形状各异的小石窟，几座山从山顶到山脚都是“千疮百孔”，有的称“蜂窝崖”，有的称“千佛洞”或“万佛龛”、“千窟崖”等。每当下暴雨时水从山顶流下，那山便成了无数个小水帘洞，景致令人叫绝！怪石山下就有一眼泉水，是著名的巴里坤八景之一――“镜泉宿月”的上镜儿泉所在。此泉实为一水井，水量大，水质好。山顶上的石棺王爷坟说明了怪石山一带悠久的历史、繁荣的丝路商贸活动和极险要的军事地位。
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网友congvip于2008年5月13日偶遇独轮单骑已经几千里的小伙子。独轮单骑者从云南骑独轮车几千里路过山东，赶赴北京迎奥运，在路上已经一个多月，风餐露宿。结伴而行的还有一位车友，问独轮车骑车人此行为的目的很简单：希望得到奥运会的门票。感慨其行为，感动其精神！同一个梦想，同一个世界，好运北京！
这个视频是洪应兄分享给摩凝的，觉得非常牛，就继续分享上来。来说说洪应兄，大家都知道2002年的时候摩凝与阿一从北京骑自行车到广东，那时候，我们在天津市郊区偶遇了牛人洪应兄（因此三人结伴而行），他也是要骑自行车回广东，不过他是从哈尔滨启程的，并且骑了一辆老式28村自行车。他一路逢山过岭，只有过雁荡山时才下车推行一次，而且是几乎到达山顶才推的，这在摩凝和阿一眼睛里就极为“妒忌”，毕竟我们两骑的是可以变速的自行车。
视频中的牛人
照片使用Nikon F55单反相机，富士200菲林，Fujifilm SP-2000扫描仪。
这是河童与傻娟的背影，初次看到这张照片的人，都会惊叹这是下了多大的雪，怎么白茫茫一片？看起来也的确有银装素裹的样子，其实这些都不是雪，而是巴里坤湖水中的矿物质结晶而成的盐碱，这些盐碱通过化工厂的提炼，可以生产出芒硝和食盐。我们走过的这条湖坝的一边是巴里坤湖，一边是化工厂开拓出来的用于湖水结晶的盐碱地。在巴里坤湖畔有盐碱地的这一带，看不到巴里坤湖美丽的一面，但是由这片盐碱地形成的景观也很有特色。
巴里坤湖由四周自然泉水汇流注入而成，湖水面积112.15平方公里。湖也是储量丰富的芒硝矿和盐田，湖水中含有水生物卤虫( 丰年虫)。
巴里坤湖由四周自然相传很古以前，巴里坤湖水清澈见底，灌溉着
话说一早被牛犊叫醒，啃些馕（我们背了十几二十个大馕，超大款的），喝着凉水，就出发了，可怜啊。这时候已经接近北京时间上午9点了（有时差啦），天空笼聚了好些厚重的黑云，几滴雨点就这么打了下来，幸亏雨点虽大，却是那么几下子，帽子都还没有打湿呢，又见晴天，虚惊一场而已。
其实馕是很香的，而且耐存放，一个烤馕放上十天半个月的绝对还香喷喷，所以特别适合旅人。说起早上喝凉水，让摩凝回忆起早前骑行西藏的事情，那时候摩凝跟阿一为了节省旅费，每天都会买好多馒头，而通常第二天的早餐就由这些难咽的冷馒头加冷开水构成；要知道西藏的气候，早晚气温低，在这样的情况下持续两个月的冷馒头和冷开水搭配的早餐，实在是一件苦事，到后来，我们看见馒头都有恶心的状况出现。呵呵，说着挺苦，可是回头想来，都是甘甜的，回味一笑。
回到正题。
在巴里坤县城吃了晚餐，又买了许多烤馕，找一个开面的的老大哥，带我们前往县城西北方向的巴里坤湖。
巴里坤湖位于巴里坤县西北18公里处，是一个高原湖泊，海拔1585米，四周山峦起伏，水草丰美，湖中碧波荡漾。独具“迷离蜃市罩山峦”的奇观。每当盛夏，这里湖光山色，分外迷人，牧民们游牧湖畔，毡房座座，牛羊成群，牧歌悠扬，是一处避暑旅游的好地方。巴里坤湖由四周自然泉水汇流注入而成，东西宽约12公里，南北长约20公里，湖水面积112.15平方公里。湖也是储量丰富的芒硝矿和盐田，湖水中含有水生物卤虫( 丰年虫)。湖泊古称蒲类海，婆悉海，元代称巴尔库勒淖尔，清代的蒙古沙、巴尔库尔对音称巴里坤湖。关于巴里坤湖有许多美丽的传说，流传最多的一则传说是：一位汉族姑娘和一位名叫蒲类海的哈萨克青年合力同破坏湖泊的山魔搏斗，姑娘被压在尖山下石化了，哈萨克青年扭住山魔同沉湖底。他们用生命为后人换来安宁幸福的生活。为了纪念他们，人们就把尖山下的数股清泉叫
从莫高窟回到敦煌市区，又过了晚饭时间，懒得寻找食肆，直奔昨晚的面食馆，又是三个烤羊蹄和面食，晚上随意逛逛，街上许多地方都有卖杏皮水，祛暑解渴，甘甜可口。
因为计划第二天一早坐车前往新疆哈密市，所以随便逛了会儿便回住处休息。
早上七八点钟上了哈密市的班车，顺利出发。一路依旧是那些光秃秃黑压压的戈壁滩，虽然车上开着冷气，不过还是闷热难受，大概中午时分，来到新疆边界。在过省之前，需要经过边防武警的检查，不过也只是耽搁一点时间，很快我们又重新上路了。
汽车驶入新疆不久，周围的环境开始变化，远远的山脉峰顶都是积雪，我们终于走出戈壁滩了。
以下照片依旧采用Nikon F55单反胶片相机拍摄，柯达200胶卷。
舍利，又作坚固子、舍利子、设利罗，意为尸体或身骨，通常指遗体火化后得到的残余骨烬，形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红等。最早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火化后遗留的固体物，后来也指高僧圆寂火化剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。
在敦煌莫高窟石窟的右侧往前一点，处于绿洲之外的隔壁沙漠上，零散地座立着一座座舍利塔，或许是修建年代不同，或许坐化的僧侣德望的不同，这里散布的舍利塔有不同的形状。最为常见的是古典塔形（长形）和梯形（方形）的，这些舍利塔不像别处的那么讲究，敦煌莫高窟的舍利塔线条简洁，又不失庄严。塔身都有一小门，里面供奉着历代僧侣的舍利子。
作为佛教建筑的塔源于印度，塔最初是为了埋藏舍利，供佛教徒顶礼膜拜的。塔的其它功能都是随着佛教的发展而产生的。古印度以塔作为崇拜对象，把它做为一种具有灵性的建筑物，一般都将塔置于佛寺中央，而佛殿置于塔后，由此也可以看出，古印度时期舍利塔在信众的心目中地位是相当高的。在藏传佛教中塔分为两种，一种是灵塔，一种是佛塔。灵塔是以安置活佛高僧的遗骸遗物的，灵塔一般都建在殿内。佛塔一般在塔内放置佛经和法器，佛塔大多建在室外，藏传佛教教徒有转塔的习俗，按藏传佛教的说法围着佛塔转圈是一个积累功德的修行方式。塔属于多层建筑，一般藏传佛教的佛塔结构可分为地宫，塔基，塔身和塔刹四个部分，藏传佛教以奇数为吉祥，因此佛塔的层数为单数，佛塔的地宫大多建在佛塔以下用来埋藏舍利，珍宝等等，塔基在地宫以上，是整个塔的基础，塔身是塔的主体。各种类型的塔都是按塔身来划分的，塔身内部分中空和实心两种，中空中既可以供奉佛像又可以让人登临远望。塔刹是塔的顶部，一般来说塔的顶部都是有象征意义的装饰物，这些装饰物在佛教建筑中都是有严格规定的。
下了火车（从兰州到敦煌），匆匆下榻，然后就到鸣沙山待了一整个下午，看了沙漠夕阳（胶片鸣沙山、上、下），直到晚上9点多才回到敦煌市里。敦煌很小，没一会儿就逛了一圈，晚饭吃的是面食加三只烤羊蹄子，味道凑合过得去。
一夜无语。
在敦煌的第二天睡到自然醒，早餐后租了三辆自行车，又买些零食，便往莫高窟的方向骑去。很快就出了市区，左手边是连着鸣沙山的戈壁沙漠，再骑不久，路边连遮荫的树木都没有了，我们进入光秃秃的穿过戈壁滩的公路。
摩凝一直喜欢胶片相机出来的东西，也许喜欢的就是它常常会失败，并且难以纠正，所以从中，偶尔的惊喜，才更加浓郁，更加深刻。
以下这些胶片相片，使用尼康F55拍摄。
河童——在这次6个月的长途旅行出发前一年的冬天，我们几人相聚一起在广州某一个餐馆里吃了一餐，其中点了一盘狗肉，可是这家做得实在太差，以至于把我们胃口吊了起来，却无法得到满足；接着的几个小时我们找遍了广州，寻找能够消灭我们口舌欲望的东西。
这样的一夜，注定无眠，几个人聊了通宵，人生、理想、女人……就是这一个夜晚，我们决定进行一次长途旅行，因此在第二年的5月份，河童与摩凝骑上自行车踏上我们这次13省6个月的旅程。
这次旅行，对河童来说，是他的第一次长途旅行。我们从广州开始，骑到广西，然后是贵州；这时候自行车有了问题，我们放弃自行车，改用火车和汽车。然后是陕西、甘肃、新疆、青海、